基要篇
Description:... 目錄自序戴序卷壹 基要篇上篇 辯道學的基本認識第一章 辯道學之意義與使命壹 辯道學的意義一、戰鬥的神學二、向人學進攻（林後十4、5）三、為真道爭辯（猶大書3）貳 辯道學的重要一、從使徒所昭示的典範說二、從神學與辯道的關係說三、從信仰與理智的關係說四、從聖靈與理智的關係說五、從時代迫切的需要說六、從教會神聖的使命說叁 辯道學的任務一、辯道學的基本任務二、辯道學的消極任務三、辯道學的積極任務肆 辯道學的精神一、須屬靈二、須公允三、須寬厚四、須熱烈五、須切實六、須勇猛七、須苦學第二章 辯道學之歷史與重振 —人性叛道之歷史證明—壹 使徒時代一、無知小民的聲威二、司提反為道殉難三、保羅為道作爭辯四、使徒彼得之勸勉貳 教父時代一、駁斥異端二、上書君王三、最早的辯道學四、殉道者游斯丁五、泰希安六、革利免七、特土良八、俄利根九、阿他那修十、奧古斯丁叁 經院哲學時期一、準備時期二、發展時期三、鼎盛時期四、衰微時期肆 改教運動以後一、英國的情況二、德國的情況三、法國的情況伍 十九世紀以後——辯道學的重振——一、教會面臨之危機 1. 自然主義的猖獗 2. 尼采羅素之邪說二、教會內在之仇敵 1. 自由派 2. 現代派 3. 新現代派 4. 過激派三、重振辯道的時機第三章 上帝的存在和啟示—辯道學之中心與主題（上）諸言壹 上帝的奇妙難測 一、上帝創造之偉大與精微 二、人類思念之虛妄與無用貳 上帝的普通啟示 一、藉自然現象 二、藉人類本性 三、藉歷史事實叁 上帝的特殊啟示 一、特殊啟示的內容 1. 乃為對「神」 2. 乃為對「人」 3. 乃為對「道」 二、特殊啟示的方式 1. 藉著先知 2. 藉著神蹟 3. 藉著顯身 三、特殊啟示的目的 1. 終極的目的 2. 近似的目的第四章 基督的奧秘和救恩—辯道學之中心與主題（中）壹 基督的奧秘 一、上帝本體的眞像 二、上帝奇妙的恩典 三、上帝全備的啟示貳 基督的位格 一、基督必須成肉身 二、基督必須是眞人 三、基督必須是眞神叁 基督的救恩 —人類的救主— 一、人類信仰的基本 二、人類禍福的關鍵 三、人類唯一的救主 四、人類榮耀的盼望第五章 福音的大能和明證 —辯道學之中心與主題（下）壹 就歷史的影響說 一、人類歷史的中心 二、人類文化的保姆貳 就超凡的智力說 一、福音眞僞的判別 二、關於以民的預言 三、關於救主的預言叁 就超凡的能力說 一、神蹟與科學 二、神蹟的種類 三、狹義的神蹟 四、廣義的神蹟 五、末世的神蹟肆 就復活的大能說 一、復活的意義 二、復活的形體 三、復活與救恩 四、復活的影響第六章 辯道學之目標與內容壹 辯道學的目標一、探究人類問題的答案 1. 人類迷失的情況 2. 人類自救的失敗 3. 人類問題的根源二、指示世界最後的結局 1. 道德相對論之謬 2. 歷史輪迴論之謬 3. 人類歷史的主宰 4. 上帝最後的勝利三、維護上帝救世的眞道 1. 基督聖道之特質 2. 辯道學者之異象貳 辯道學的方法一、就學術的門類說 1. 哲學的和宇宙論的方法 2. 心理學和人類學的方法 3. 歷史的和聖經學的方法 4. 基督論和救贖論的方法 5. 神學的和救贖論的方法二、就時代之需要說 1. 須針對各時代各民族的需要 2. 不可抱殘守缺而須明體達用叁 辯道學的內容一、學者不同的見解二、一般學者的體系三、本書著者的體系 1. 卷一，基要篇 2. 卷二，哲學篇 3. 卷三，宗教篇 4. 卷四，文化篇下篇 辯道學的權威基礎第七章 上帝默示的實質緒言壹 教父的見證 1. 俄利根 2. 亞歷山大的革利免 3. 居伯良 4. 特土良 5. 愛任紐 6. 雅典那哥拉 7. 游斯丁 8. 伊格邦修 9. 普利卡 10. 羅馬主教革利免 11. 巴拿巴貳 舊約的昭示一、先從律法書說二、次從先知書說叁 新約的昭示. 一、舊約的權威 二、預言的應驗肆 主耶穌的啟示 一、主耶穌的奧秘位格與神性 二、主耶穌對舊約權威的重視 三、主耶穌對律法史實的重視第八章 上帝默示的明證緒言壹 從聖經的特點證明 一、外在的特點 1. 從聖經的來源說 2. 從聖經的保存說 3. 從聖經的流傳說 二、內在的特點 1. 聖經雖出人的手筆，卻為神的啟示 2. 聖經雖是千頭萬緖，卻是一以貫之 3. 聖經雖是古老之書，卻又歷久常新貳 從聖經的內容證明甲、舊約的見證（壹）舊約自己見證 一、先知的見證 1. 先知的職務 2. 先知的意識 3. 先知的權威 二、預言的見證 1. 預言的性質 2. 預言的實質 3. 預言的和合（弍）新約見證舊約 一、主耶穌的見證 1. 關於神話傳說 2. 關於先知講論 3. 關於舊約權威 二、使徒的見證 1. 使徒保羅 2. 使徒約翰 3. 希伯來書作者乙、新約的見證（壹）舊約見證新約 一、舊約新約的統一 1. 組織的統一 2. 歷史的統一 3. 預言的統一 4. 教義的統一 5. 救法的統一 二、新約裡面的舊約 1. 新約引證舊約的次數 2. 新約引證舊約的目的（弍）新約自己見證 一、新約的外證 1. 新約的經典化 2. 使徒後之作品 二、新約的內證 1. 主耶穌的見證 （1）主耶穌自知其為神 （2）主耶穌奧秘的預言 2. 使徒的見證 （1）使徒保羅 （2）使徒彼得叁 從聖經的大能證明 一、從人生的奇變看 1. 令人重生得救的大能 2. 令人獻身弘道的大能 二、從教會的歷史看 1. 教會的火煉 2. 教會的發展 3. 教會的勝利 三、從人類的命運看 1. 著名作家的見證 2. 大政治家的見證 3. 古今歷史的見證結語第九章 聖經的權威壹 聖經屬天的來源一、從舊約預言之應驗說二、從聖經寫作之奇妙說三、從聖經眞理之完美說四、從聖經無窮之奧秘說五、從聖經不滅之神蹟說六、從敵擋聖道之後果說七、從信服聖道之奇功說八、從聖經奇妙之靈感說九、從聖靈所施之善功說十、從耶穌所作之宣稱說貳 聖經超凡的感力一、聖經能使人認罪悔改二、聖經能使人篤信不疑三、聖經能使人心志更新四、聖經能使人日臻聖潔五、聖經能使人靈性進步六、聖經能使人通達明理七、聖經能使人喜樂平安叁 聖經難題的解答一、難題的由來 1. 由於聖經之特質 2. 由於作者之神聖 3. 由於世人之無知 4. 由於人性之虛驕二、難題的種類 1. 由於抄寫錯誤 2. 由於翻譯錯誤 3. 由於解釋錯誤 4. 由於文字誤解 5. 由於缺乏明辨 6. 由於缺乏專門知識 7. 由於不明時代背景 8. 由於一知半解 9. 由於以知求信 10. 由於心靈墮落三、難題的解決 1. 要求眞 2. 要謙卑 3. 要堅定 4. 要無畏 5. 要忍耐 6. 要熟讀 7. 要祈禱第十章 聖道與科學壹 科學與聖道衝突之檢討一、近代學者的偏差二、懷疑主義的猖獗三、世俗主義的流毒四、新神學的助桀為虐五、正統派的抱殘守缺六、基督教的科學革命貳 科學與聖道衝突之基因一、由於科學主義的缺陷 1. 思想過於偏狹 2. 頭腦過於機械 3. 反對目的論 4. 反對超凡論二、由於不知神蹟的奧秘 1. 囿於淺狹的認識論 2. 不明聖道的超凡性 3. 不明神蹟的合理性 4. 不明科學的眞精神三、由於人類罪惡的影響 1. 心智迷惑 2. 昧於公義 3. 人性敗壞 4. 心無主宰 5. 敵擋眞道叁 科學與聖道衝突之消弭一、兩者和合之基本認識 1. 兩者都是神的僕人 2. 兩者乃各有其領域 3. 兩者應當互相尊重二、兩者和合之基本原則 1. 科學與聖經不可分離 2. 科學與神學相得益彰 3. 科學可作解經的利器 4. 科學需要聖經的亮光結論第十一章 人群進化的基準緒言壹 聖道乃創進文化的動力一、聖道乃科學文化之保姆 1. 近代歷史的明證 2. 科學信仰的根基二、聖道為眞科學家所篤信 1. 自然主義的遺毒 2. 懷疑主義的謬妄 3. 無神主義的荒謬 4. 科學尚未臻完善 5. 違反科學的思想 6. 上帝存在的明證 7. 上帝創造的偉大三、聖道因科學進步而發揚 1. 聖經合乎科學之例證（1）塵土造人論（2）地球大圈說（3）大地轉動說（4）空氣重量說（5）日頭停留說（6）行星結帶說 2. 聖經仍有最廣的銷路（1）伏爾泰爾之悲哀（2）佛洛伊德之邪說（3）聖書公會之報告結語——人類文化之更新貳 聖道乃指示歷史的南針一、從其歷史的本質論 1. 聖經是上帝救贖歷史的啟示 2. 聖經有歷史事實證明其無誤二、從其預言的應驗論 1. 關於推羅的預言 2. 關於埃及的預言 3. 關於巴比倫的預言 4. 關於以色列的預言 5. 關於耶路撒冷預言 6. 關於彌賽亞的預言 7. 關於世界結局預言第十二章 萬古常存的眞道壹 聖道乃顛撲不滅的眞理一、兩千年攻擊的檢討 1. 初期教會的苦難 2. 各種教義的紛爭 3. 中古時代的危機 4. 理性主義的攻擊 5. 啟蒙運動的流毒 6. 魔鬼當前的戰略二、兩千年攻擊的啟示—逆之者亡，順之者昌— 1. 逼害教會之徒勞 2. 改教運動之影響 3. 復興運動之奇功 4. 鐵幕教會之復興貳 聖道乃人類盼望的根基一、今世盼望的根基 1. 法學家的見證 2. 歷史家的見證 3. 科學家的見證 4. 政治家的見證二、永世盼望的根基 1. 聖徒不朽的基業 2. 人類歷史的轉機 3. 天國萬世的光芒 4. 救主榮耀的再臨 5. 人類唯一的盼望
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