Meditasyonlar-Metefizik Üzerine Düşünceler
Description:... BEYLER,
Beni bu incelemeyi size sunmaya iten neden o kadar mantıklıdır ki, tasarısını öğrendiğinizde, onu korumanız altına almanız için o kadar geçerli bir neden olduğunu sizlerin de düşüneceğinden eminim ki, bu incelemede kendime önerdiğim amacı kısaca belirtmekten başka hiçbir şekilde onu size daha iyi tavsiye edemem.
Her zaman Tanrı ve Ruh ile ilgili iki sorunun, Teoloji’den ziyade Felsefe’nin yardımıyla çözülmesi gereken soruların başında geldiği görüşündeydim; çünkü biz inananlar için, insan ruhunun bedenle birlikte yok olmadığını ve Tanrı’nın var olduğunu inanç meseleleri olarak kabul etmek yeterli olsa da, her şeyden önce bu iki şey onlara doğal akılla kanıtlanmadıkça, kafirleri herhangi bir dinin gerçekliğine, hatta neredeyse herhangi bir ahlaki erdeme ikna etmek kesinlikle imkansız görünüyor. Ve bu hayatta çoğu zaman erdemsizliğe erdemden daha büyük ödüller verildiğinden, ne Tanrı korkusu ne de başka bir yaşam beklentisi tarafından kısıtlanmamış olsalardı, çok az kişi doğruyu yararlı olana tercih ederdi; Tanrı’nın varlığına Kutsal Yazılar’da öğretildiği için inanılması gerektiği ve öte yandan Kutsal Yazılar’a Tanrı’dan geldiği için inanılması gerektiği (çünkü iman Tanrı’nın bir armağanı olduğuna göre, başka şeylere inanmamızı sağlamak için lütuf bahşeden aynı Varlık, kendi varlığına inanmamızı sağlamak için de lütuf bahşedebilir) oldukça doğru olsa da, yine de bu, akıl yürütmenin bir daire içinde ilerlediğini düşünecek olan kafirlere sunulamaz. Ve gerçekten de, diğer tüm teologlarla birlikte, sadece Tanrı’nın varlığının kanıtı için doğal aklın yeterliliğini onaylamakla kalmadığınızı, aynı zamanda Kutsal Yazılar’dan, Tanrı bilgisinin yaratılmış birçok şeyden çok daha açık olduğu ve ona sahip olmayanları suçlanacak kadar kolay elde edilebileceği sonucunun çıkarılabileceğini gözlemledim. Bu, Bilgelik Kitabı, bölüm xiii’deki şu sözlerden açıkça anlaşılmaktadır: Yine de onlar mazur görülmemelidir; çünkü anlayışları dünyayı ve yaratıkları ayırt edebilecek kadar büyükse, neden bunun Rabbini bulmayı tercih etmediler? Ve Romalılar’da, bölüm i’de, onların mazeretsiz oldukları söylenir; ve yine aynı yerde, şu sözlerle: “Tanrı’dan bilinebilecek her şey onlarda apaçıktır - Tanrı’dan bilinebilecek her şeyin, kendi zihinlerimizin incelemesinden başka bir kaynaktan elde edilmeyen nedenlerle apaçık hale getirilebileceği konusunda uyarılıyor gibiyiz. Bu nedenle, kendimizden dışarı çıkmadan, Tanrı’nın nasıl ve hangi yolla dünyadaki şeylerden daha kolay ve kesin olarak bilinebileceğini araştırmanın bana yakışmayacağını düşündüm.
Show description