Description:... 內容簡介 儒家思想的內容包括「關係論」、「心性論」和「天道觀」三大部分。漢代董仲舒提出「三綱五常」之說後,「關係論」便已經宣告完成;但因為儒家是追求「內在超越」的文化系統,很難建構「客觀知識」來闡述自己的論點;宋代之後,儒家第二期的發展便分裂為主張「道問學」的程朱一系,以及主張「尊德性」的陸王一系。儒家第三期的發展方向,應當是以儒家文化作為主體,吸納作為西方文明之菁華的科學哲學,建構「含攝文化的社會科學理論」,來說明它自身,尤其是「心性論」。基於這樣的見解,本書建構了一系列的「含攝文化的理論」,試圖破解儒家思想發展史上的「千古難題」,希望儒家文化可以藉此而獲得進一步的開展。
內容簡介
儒家思想的內容包括「關係論」、「心性論」和「天道觀」三大部分。漢代董仲舒提出「三綱五常」之說後,「關係論」便已經宣告完成;但因為儒家是追求「內在超越」的文化系統,很難建構「客觀知識」來闡述自己的論點;宋代之後,儒家第二期的發展便分裂為主張「道問學」的程朱一系,以及主張「尊德性」的陸王一系。儒家第三期的發展方向,應當是以儒家文化作為主體,吸納作為西方文明之菁華的科學哲學,建構「含攝文化的社會科學理論」,來說明它自身,尤其是「心性論」。基於這樣的見解,本書建構了一系列的「含攝文化的理論」,試圖破解儒家思想發展史上的「千古難題」,希望儒家文化可以藉此而獲得進一步的開展。
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