Paul Klee und der christliche Himmel
Description:... Das Duesseldorfer Bild �hat Kopf, Hand, Fuss und Herz� von Klee (1930) wird als verkappte Christus-Darstellung erkannt, wobei ein parodistischer Ton ueberwiegt. Im Hinblick auf George Grosz und dessen aktuellen Gottesl�sterungsproze� hat Klee sich zur Vorsicht gegenueber einem etwaigen Blasphemie-Vorwurf entschlossen. Trotzdem ist nicht nur eine offenkundige Reserve gegenueber dem Christentum, sondern sogar eine atheistische Position des Kuenstlers deutlich. Diese ergibt sich aus einer �berpruefung von Text- und Bildzeugnissen aus der gesamten Schaffenszeit Klees. Die Anregung durch Texte von Aristophanes, Goethe, E.T.A. Hoffmann u. a. kommt ebenso ausfuehrlich zur Sprache wie die Interpretation des �Angelus Novus� durch Walter Benjamin. Folgende Werke von Paul Klee werden ausfuehrlich behandelt: �Aufgekl�rte bringen den pers�nlichen Gott ins Museum� (1903); �Agnus dei qui tollis peccata mundi� (1918); �Angelus Novus� (1920); �hat Kopf, Hand, Fuss und Herz� (1930); die �Eidola�-Zeichnungen (1940) und die Darstellungen der �Letzten Dinge� .
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