Description:... 這是一本涉及臺灣和大陸的書,但和通常的臺灣問題研究專著不同。書中並不是像多數的臺灣研究論著一樣,去把大量筆墨放在對台政策或者臺灣與大陸的關係分析之上,地處閩南泉州的中國閩台緣博物館和廈門的臺灣民俗村是本書關注的主要研究物件。說起博物館和民俗村,分別是當代文化展示和旅遊的熱點,一方面是政府採取各種政策,進行補貼,促進博物館免費開放;另一方面,民俗村成為展示一個區域或者民族的歷史與文化的新形式,在不少地方列入到旅遊線路之中。兩者產生一個交集之後,本書所涉及的兩個研究物件,便構成了一種新的和臺灣相關聯的文化展演現象。在進行大量的現場景觀描述的同時,作者也強調,在意義賦予過程之同時,應當重視觀者的主體性,以及對意義解讀的各種實踐。注意在文化展演中,觀眾如何觀看演員的演出,又是通過什麼樣的方式解讀文化腳本的。人們參觀和遊覽過程中,隨著身體的移動,也在完成觀念的交流,在文化展演的表徵結構中,這些能動的參觀者、遊覽者具有的主體性得到呈現,也許有些讀者會期待這種呈現能夠更為生動和深刻些。羈絆于作者與為他的田野工作提供便利的兩個機構的關係,在書中他並沒有著力去討論展演是否再現與重構了臺灣的社會歷史與族群文化象徵的全貌,是否是一種接近真實和立場客觀的再現,也沒有更多地去評判在空間轉換之後閩台緣博物館和臺灣民俗村在展演的形式與內容上發生的變化。對於閩台文化展演與多元文化的生活經驗、族群認同、文化創造、歷史與集體記憶的詮釋、社會史觀的重建等文化政治相關聯的領域,對於展示物與物在歷史和生活中原本的主人在展示和展演中文化資產的所有權、歷史文化之論述的主控權等等,此類乃至其他更為廣泛的議題,希望本書的讀者和批評者們在進一步探索中,能夠有新的見解和認識。
這是一本涉及臺灣和大陸的書,但和通常的臺灣問題研究專著不同。書中並不是像多數的臺灣研究論著一樣,去把大量筆墨放在對台政策或者臺灣與大陸的關係分析之上,地處閩南泉州的中國閩台緣博物館和廈門的臺灣民俗村是本書關注的主要研究物件。說起博物館和民俗村,分別是當代文化展示和旅遊的熱點,一方面是政府採取各種政策,進行補貼,促進博物館免費開放;另一方面,民俗村成為展示一個區域或者民族的歷史與文化的新形式,在不少地方列入到旅遊線路之中。兩者產生一個交集之後,本書所涉及的兩個研究物件,便構成了一種新的和臺灣相關聯的文化展演現象。
在進行大量的現場景觀描述的同時,作者也強調,在意義賦予過程之同時,應當重視觀者的主體性,以及對意義解讀的各種實踐。注意在文化展演中,觀眾如何觀看演員的演出,又是通過什麼樣的方式解讀文化腳本的。人們參觀和遊覽過程中,隨著身體的移動,也在完成觀念的交流,在文化展演的表徵結構中,這些能動的參觀者、遊覽者具有的主體性得到呈現,也許有些讀者會期待這種呈現能夠更為生動和深刻些。
羈絆于作者與為他的田野工作提供便利的兩個機構的關係,在書中他並沒有著力去討論展演是否再現與重構了臺灣的社會歷史與族群文化象徵的全貌,是否是一種接近真實和立場客觀的再現,也沒有更多地去評判在空間轉換之後閩台緣博物館和臺灣民俗村在展演的形式與內容上發生的變化。對於閩台文化展演與多元文化的生活經驗、族群認同、文化創造、歷史與集體記憶的詮釋、社會史觀的重建等文化政治相關聯的領域,對於展示物與物在歷史和生活中原本的主人在展示和展演中文化資產的所有權、歷史文化之論述的主控權等等,此類乃至其他更為廣泛的議題,希望本書的讀者和批評者們在進一步探索中,能夠有新的見解和認識。
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