Description:... إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . {يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون4". {يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ". {يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا لا يصلح لكم أعملكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما4". اما بعد: فإن من الأمور الهامة التي جاءت الشريعة الإسلامية لحفظها ورعايتها حفظ النسل لما يترتب عليه من أحكام شرعية وأخرى صحية، وإن من أبواب حفظ النسل ضبط النسب ومعرفته، والاهتمام بذلك لأنه من أبواب الصلة التي أمر الله ها، وأي إحسان إلى الأقارب أفضل من مد حبال الصلة بينهم، ورباط وشائج القرابة وصيانتها، لاسيما وأن الله امتن علينا بأن جعلنا شعوبا وقبائل ليحصل التعارف والتقارب فقال سبحانهيا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم4". قال العلامة السعدي رحمه الله : (( في هذه الآية دليل على أن معرفة الأنساب مطلوبة مشروعة ، لأن الله جعلهم شعوبا وقبائل لأجل ذلك ))". ولما كانت حياة الإنسان تمتد إلى سنين طويلة يعتريها النسيان ويطول أمدها حث الشرع الكريم على حفظ النسب وضبطه لكي لا تختلط الأنساب، ويضعف بنياها. وكان رسول الله يَة أعلم الناس بالأنساب، وكان أبو بكر الصديق – رضي الله عنه – أشهر الصحابة بمعرفة الأنساب، وكذلك عمر – رضي الله عنه – كان يحض الناس على تعلم الأنساب وكان يقول : (( تعلموا العربية فإها تزيد في المروءة ، وتعلموا النسب فرب رحم مجهولة قد وصلت بنسبها)". وهناك فوائد جليلة وعظيمة في معرفة الأنساب منها : 1 – صلة الإنسان لرحمه وذوي قرابته ، فمن وصل الرحم وصله الله ومن قطعها قطعه الله ؛ فقد أخرج البخاري عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن الذي يَةِ قال : (( إن الرحم شجنة من الرحمن ، فقال الله : من وصلك وصلته، ومن قطعك قطعته ))".:على قرب الوالدين قرب ذوي الرحم والقرابة كالبعض فينبغي أن لا يقصر . ."الإنسان في رعاية بعضه ٢ – معرفة المرء نسبه وتفرعه عن أصوله ، وفي ذلك اعتزاز بذلك النسب، وقدرة على الدفاع عنه من أن يدخله أو يحاول الدخول فيه من ليس من أهله . وكان الرسول يَة يذكر نسبه وانتماءه له فكان يقول: (( أنا التي لا كذب أنا ابن عبد المطلب )) ويقول أيضا: ((أنا خيار من خيار من خيار). حتى إنه يَةِ كان يقول عندما يرى سعد بن أبي وقاص: (( هذا خالي فليرني أحكم خاله )). ٣ – مراعاة النساب الشريف في النكاح واختيار الأكفاء ؛ فقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الني يَةِ قال: (( تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك ))". فعد يَةِ الحسب والنسب الشريف من المقومات والأمور المعتبرة شرعا في النكاح، بل حث – عليه الصلاة والسلام – أن يختار المسلم الأم ذات السلالة الطيبة لولده فقال يَةِ : (( إياكم وخضراء الدمن )) لاسيما وأن للوراثة تأثير قوي في طبيعة النفس البشرية. 4 – التعارف بين الناس حتى لا ينتسب أحد إلى غير آبائه وأجداده ، وقد جاء الوعيد لمن انتسب إلى غير أبيه ؛ ففي الصحيح من حديث سعد وأبي بكارة ، كلاهما يقول : سمعته أذناي ، ووعاه قلي محمدا – يَة – يقول : ( من ادعى إلى غير أبيه ، وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام ))"محمد بن عبدالله الفريحمدير شركة العبيكان للنشرأسرة الفريحأسرة السلميالأوقاف الوصاياالبكيريةأسر البكيريةعبدالعزيز بن محمد الفريحمحمد بن عبدالله الفريحكتب البكيريةوثائق البكيريةالوثائق القديمةتاريخ البكيريةالوصايا الشرعة علماء البكيريةمساجد البكيريةمدن القصيممحافظات القصيمكتب عن البكيريةمؤلفات عن البكيريةتاريخ البكيريةمعارك البكيريةخرائط البكيريةوثائق الجزيرة العربيةالوثائق النجدية
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . {يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون4". {يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ". {يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا لا يصلح لكم أعملكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما4". اما بعد: فإن من الأمور الهامة التي جاءت الشريعة الإسلامية لحفظها ورعايتها حفظ النسل لما يترتب عليه من أحكام شرعية وأخرى صحية، وإن من أبواب حفظ النسل ضبط النسب ومعرفته، والاهتمام بذلك لأنه من أبواب الصلة التي أمر الله ها، وأي إحسان إلى الأقارب أفضل من مد حبال الصلة بينهم، ورباط وشائج القرابة وصيانتها، لاسيما وأن الله امتن علينا بأن جعلنا شعوبا وقبائل ليحصل التعارف والتقارب فقال سبحانه
يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم4". قال العلامة السعدي رحمه الله : (( في هذه الآية دليل على أن معرفة الأنساب مطلوبة مشروعة ، لأن الله جعلهم شعوبا وقبائل لأجل ذلك ))". ولما كانت حياة الإنسان تمتد إلى سنين طويلة يعتريها النسيان ويطول أمدها حث الشرع الكريم على حفظ النسب وضبطه لكي لا تختلط الأنساب، ويضعف بنياها. وكان رسول الله يَة أعلم الناس بالأنساب، وكان أبو بكر الصديق – رضي الله عنه – أشهر الصحابة بمعرفة الأنساب، وكذلك عمر – رضي الله عنه – كان يحض الناس على تعلم الأنساب وكان يقول : (( تعلموا العربية فإها تزيد في المروءة ، وتعلموا النسب فرب رحم مجهولة قد وصلت بنسبها)". وهناك فوائد جليلة وعظيمة في معرفة الأنساب منها : 1 – صلة الإنسان لرحمه وذوي قرابته ، فمن وصل الرحم وصله الله ومن قطعها قطعه الله ؛ فقد أخرج البخاري عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن الذي يَةِ قال : (( إن الرحم شجنة من الرحمن ، فقال الله : من وصلك وصلته، ومن قطعك قطعته ))".:
على قرب الوالدين قرب ذوي الرحم والقرابة كالبعض فينبغي أن لا يقصر . ."الإنسان في رعاية بعضه ٢ – معرفة المرء نسبه وتفرعه عن أصوله ، وفي ذلك اعتزاز بذلك النسب، وقدرة على الدفاع عنه من أن يدخله أو يحاول الدخول فيه من ليس من أهله . وكان الرسول يَة يذكر نسبه وانتماءه له فكان يقول: (( أنا التي لا كذب أنا ابن عبد المطلب )) ويقول أيضا: ((أنا خيار من خيار من خيار). حتى إنه يَةِ كان يقول عندما يرى سعد بن أبي وقاص: (( هذا خالي فليرني أحكم خاله )). ٣ – مراعاة النساب الشريف في النكاح واختيار الأكفاء ؛ فقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الني يَةِ قال: (( تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك ))". فعد يَةِ الحسب والنسب الشريف من المقومات والأمور المعتبرة شرعا في النكاح، بل حث – عليه الصلاة والسلام – أن يختار المسلم الأم ذات السلالة الطيبة لولده فقال يَةِ : (( إياكم وخضراء الدمن )) لاسيما وأن للوراثة تأثير قوي في طبيعة النفس البشرية. 4 – التعارف بين الناس حتى لا ينتسب أحد إلى غير آبائه وأجداده ، وقد جاء الوعيد لمن انتسب إلى غير أبيه ؛ ففي الصحيح من حديث سعد وأبي بكارة ، كلاهما يقول : سمعته أذناي ، ووعاه قلي محمدا – يَة – يقول : ( من ادعى إلى غير أبيه ، وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام ))"
محمد بن عبدالله الفريح
مدير شركة العبيكان للنشر
أسرة الفريح
أسرة السلمي
الأوقاف
الوصايا
البكيرية
أسر البكيرية
عبدالعزيز بن محمد الفريح
كتب البكيرية
وثائق البكيرية
الوثائق القديمة
تاريخ البكيرية
الوصايا الشرعة
علماء البكيرية
مساجد البكيرية
مدن القصيم
محافظات القصيم
كتب عن البكيرية
مؤلفات عن البكيرية
معارك البكيرية
خرائط البكيرية
وثائق الجزيرة العربية
الوثائق النجدية
به شما اطمینان می دهیم در کمتر از 8 ساعت به درخواست شما پاسخ خواهیم داد.
* نتیجه بررسی از طریق ایمیل ارسال خواهد شد
شماره کارت : 6104337650971516 شماره حساب : 8228146163 شناسه شبا (انتقال پایا) : IR410120020000008228146163 بانک ملت به نام مهدی تاج دینی