Số ra kì này của tạp chí Chức vụ cung ứng Lời bao gồm tám bài giảng của kì huấn luyện quốc tế dành cho các trưởng lão và anh em trách nhiệm được Living Stream Ministry tổ chức từ ngày 16 đến 18 tháng Tư, năm 2021. Các bài giảng này được phát trực tuyến từ Anaheim, California, cùng với sự tương giao hỗ tương, nói tiên tri, và nghiên cứu theo nhóm được thực hành theo địa phương tại những Hội thánh đã tham dự. Chủ đề tổng quát của loạt bài giảng này là: “Những nhân tố sống còn vì sự khôi phục nếp sống Hội thánh.”
Mục tiêu tối hậu của gia tể Đức Chúa Trời là xây dựng Hội thánh là Thân thể Đấng Christ để tổng kết Giê-ru-sa-lem Mới, là cô dâu của Đức Chúa Trời cứu chuộc. Trong thời đại Hội thánh, cần có sự hiểu biết, kinh nghiệm và áp dụng nhiều nhân tố sống còn để làm cho mạnh mẽ và hoàn toàn khôi phục nếp sống Hội thánh. Nhân tố là yếu tố góp phần một cách tích cực vào việc sản sinh kết quả. Trong loạt bài giảng này, chúng ta sẽ thấy tám yếu tố sống còn, trọng yếu, và chiến lược góp phần tích cực cho sự khôi phục nếp sống Hội thánh.
Bài 1 nói về nhân tố hợp tác với Chúa để đem đến một cuộc phục hưng mới kết thúc thời đại này. Ba vấn đề của cuộc phục hưng mới này là chúng ta đạt đến đỉnh cao nhất của khải thị thần thượng – khải thị về gia tể đời đời của Đức Chúa Trời; thực hành nếp sống Thần–nhân tập thể, tức thực tại của Thân thể Đấng Christ; và tham dự vào sự chăn dắt hoàn vũ theo Đức Chúa Trời. Sự cầu nguyện, thực hành, và kiên trì của chúng ta là phương cách mà chúng ta hợp tác với Chúa để đem đến cuộc phục hưng mới kết thúc đời đại này.
Bài 2 nói về nhân tố theo sát khải tượng đã được làm trọn của thời đại qua chức vụ của thời đại. Thời đại nào có khải tượng của thời đại ấy, và vì chúng ta có khải tượng đã được làm trọn của thời đại này qua chức vụ của thời đại nên chúng ta cần phụng sự Đức Chúa Trời theo khải tượng này và bước theo sát khải tượng này. Khải tượng chi phối của Kinh Thánh là khải tượng thuộc trời về gia tể đời đời của Đức Chúa Trời, đó là ý định đời đời của Đức Chúa Trời với khát vọng của lòng Ngài là ban phát chính Ngài trong tính Tam Nhất Thần thượng của Ngài là Cha trong Con bởi Linh vào trong dân được chọn của Ngài để là sự sống và bản chất của họ hầu họ có thể là bản sao giống như Ngài, trở nên một cơ cấu hữu cơ, tức Thân thể Đấng Christ, như là người mới vì sự đầy đủ của Đức Chúa Trời, tức sự biểu lộ của Đức Chúa Trời, là điều sẽ tổng kết trong Giê-ru-sa-lem Mới. Phụng sự Đức Chúa Trời theo khải tượng này có nghĩa là sống ra và làm nên Giê-ru-sa-lem Mới, tức là sống ra và làm nên sự cứu rỗi trọn vẹn của Đức Chúa Trời theo thể yếu nội tại và toàn bộ chức vụ Tân Ước duy nhất, tức chức vụ của thời đại, vì thực tại của Thân thể Đấng Christ và vì một cuộc phục hưng mới.
Bài 3 trình bày nhân tố Hội thánh ở trong Đức Chúa Trời Tam Nhất, các Hội thánh địa phương là những sự biểu lộ của Thân thể Đấng Christ, và các tín đồ thực hành nếp sống Hội thánh trong ý thức về Thân thể. Hội thánh là một nhóm người đã được Đức Chúa Trời Cha sinh ra bằng sự sống và bản chất của Ngài và được đem vào mối liên hiệp hữu cơ với Christ. Thân thể duy nhất của Đấng Christ được biểu lộ tại nhiều Hội thánh địa phương trong sự hiệp một thần thượng với Đức Chúa Trời Tam Nhất và trong bản chất, yếu tố, thể yếu, sự biểu lộ, chức năng, và chứng cớ thần thượng. Trong sự thực hành nếp sống Hội thánh, chúng ta cần có ý thức về Thân thể.
Trong bài 4, chúng ta thấy nhân tố uy quyền trong Thân thể Đấng Christ và trong các Hội thánh địa phương. Uy quyền của Đức Chúa Trời thật ra là chính Đức Chúa Trời; uy quyền xuất phát từ chính bản thể của Đức Chúa Trời. Sau khi Đấng Thần-nhân phục sinh, mọi uy quyền trên trời và dưới đất đều được giao cho Ngài. Uy quyền này phải được thực hiện qua Thân thể và qua các Hội thánh địa phương là sự biểu lộ của Thân thể. Nguồn của mọi uy quyền và sự tương giao trong Thân thể và trong Hội thánh là ngai của Đức Chúa Trời và của Chiên con, và sông nước sự sống tuôn ra từ ngai này là phương cách mà Đức Chúa Trời đem uy quyền vào trong Thân thể và Hội thánh. Trong cách nhìn của Đức Chúa Trời, ngai của Đức Chúa Trời và của Chiên con là trung tâm không chỉ của Giê-ru-sa-lem Mới mà còn của nếp sống Hội thánh và đời sống Cơ Đốc.
Bài 5 nói về nhân tố đồng lòng hiệp ý đích thực. Sự đồng lòng hiệp ý đích thực, chỉ về sự hài hòa trong bản thể bề trong của chúng ta, là sự thực hành, thực hiện, thi hành sự hiệp một của Thân thể, tức là sự hiệp một của Linh. Thực hành sự hiệp một – sự đồng lòng hiệp ý – là theo sự dạy dỗ của các sứ đồ. Ở trong sự đồng lòng hiệp ý là làm một trong toàn bản thể chúng ta bằng cách nhường chỗ cho Christ để Ngài làm mọi sự trong lòng chúng ta và trong môi miệng chúng ta hầu cho Đức Chúa Trời được tôn vinh; kết quả là chúng ta làm một trong sự phát ngôn bên ngoài và có chìa khóa vạn năng để mở ra mọi phước hạnh trong Tân Ước.
Bài 6 nói về nhân tố xử lí tính khí thiên nhiên của chúng ta để lớn lên trong sự sống và hữu dụng trong phụng sự. Chúng ta phải xử lí tính khí thiên nhiên của mình, chỉ về những gì chúng ta là trong cấu tạo bẩm sinh, để lớn lên trong sự sống và hữu dụng trong phụng sự. Linh xử lí người bề ngoài của chúng ta, bản ngã của chúng ta, tính khí thiên nhiên của chúng ta bởi yếu tố giết chết của thập tự giá trong Linh tổng hợp, bởi sự kỉ luật của Linh, bởi sự chiếu sáng của Christ là Linh, và bởi nếp sống Hội thánh, việc kết trái và nuôi chiên. Mục tiêu kỉ luật của Thánh Linh là chúng ta trở thành người được phá vỡ để giải phóng người bề trong hầu Christ được thành hình trong chúng ta, lớn lên trọn vẹn trong chúng ta, dẫn đến sự trưởng thành.
Bài 7 cho thấy nhân tố hòa lẫn vì thực tại của Thân thể Đấng Christ. Đỉnh cao nhất trong gia tể của Đức Chúa Trời là thực tại của Thân thể Đấng Christ, là điều tuyệt đối hữu cơ. Chúng ta là một Thân thể trong Christ, có mối liên hiệp hữu cơ với Ngài; mối liên hiệp này làm cho chúng ta trở nên một trong sự sống với Ngài và với tất cả các chi thể khác trong Thân thể Ngài. Khao khát của lòng Đức Chúa Trời là thực tại ở trong Jesus, tức nếp sống Thần–nhân của Jesus như được ghi lại trong bốn sách Phúc âm, sẽ được sao chép trong nhiều chi thể của Thân thể Đấng Christ bởi Linh thực tại để trở thành thực tại của Thân thể Đấng Christ, đỉnh cao nhất trong gia tể của Đức Chúa Trời. Nếp sống tập thể và hòa quyện này bởi các Thần–nhân được hoàn hảo sẽ tổng kết chung cuộc trong Giê-ru-sa-lem Mới trong trời mới và đất mới như là sự gia tăng và sự biểu lộ của Đức Chúa Trời cho đến đời đời.
Cuối cùng, trong bài 8 chúng ta thấy nhân tố sống đời sống đắc thắng trong Hội thánh được khôi phục để tổng kết gia tể thần thượng và trở nên Giê-ru-sa-lem Mới. Người đắc thắng trong Hội thánh được khôi phục, tức là các Hội thánh địa phương đích thực, sẽ tổng kết gia tể thần thượng và trở nên Giê-ru-sa-lem Mới. Nếu ngày nay chúng ta không trung tín vui hưởng và kinh nghiệm Christ là thực tại của những lời hứa của Ngài, thì chúng ta sẽ không tham dự vào sự ứng nghiệm của những lời hứa ấy trong thời đại vương quốc. Nguyên tắc là: những gì chúng ta là sẽ trở thành phần thưởng của chúng ta. Đắc thắng trong Hội thánh tại Phi-la-đen-phi là giữ điều chúng ta đã nhận được trong sự khôi phục của Chúa cho đến cuối cùng; nếu chúng ta làm như vậy, Chúa sẽ làm cho chúng ta trở nên cột trụ trong đền thờ của Đức Chúa Trời. Người đắc thắng trong Hội thánh được khôi phục thì được cấu tạo Đức Chúa Trời Tam Nhất đã-trải-qua-tiến-trình và được tổng kết, và trở thành Giê-ru-sa-lem Mới, tức cô dâu, vợ của Chiên con.