改訂されたトマスの福音書
Description:... イエシュアの使徒の一人（イエス）は、イエシュアが磔刑から数日後に生きていることを「確認したかった人」ではなく、「疑った人」として広く知られています.通常、いわゆる共観福音書に基づいて、彼についてはほとんど知られていませんが、実際には、信じられているようにジョンではなく「最愛の弟子」であったという事実にもかかわらず.しかし、トマスの外見はイエシュアに非常に似ていたため、何度も混乱したり、兄弟だと信じたりしたため、彼に「ディディモ」（双子）というあだ名を付けました。共観福音書がイエシュアの最初の伝記であったのか、それともそれらが元になった以前のバージョンがあったのかが推測されています。一般的なコンセンサスは、実際にこれらのオリジナルのギリシャ語のテキストはアラム語またはヘブライ語のソースから派生したものであり、マシューとマークのタイトルの付いた作品は、他の人にマスターの言葉として知られているゴスペルQと呼ばれる作品から来たということです.古代の写本が言及しているように、イェシュアが教えている間に書いたのはトーマスとマシュー・レヴィだったので、この作品はトマスの福音書と組み合わされました。使徒パウロの弟子であるシリア人医師ルーカスによってまとめられました。これは、ヨハネの福音書に見られるユダヤ人の文化的要素を見て議論することができますが、他のものには存在しません。これは、別の起源であるユダヤ人 (アラム語に基づく) に従うためです。「マスターの言葉」という作品は、少なくとも公式には発見されていませんが、トマスの福音書は発見されています。いくつかのコピーがエジプトのナグ ハマディ遺跡で発見され、西暦 382 年に埋葬されました。 C.、聖パコミウスによって、コンスタンティノープルの最初の公会議がカトリックの教義と矛盾するテキストを禁止したとき。おそらくインド滞在中に殺害されたため、この福音書を完成させることができなかったと言われているトーマスの作品は、この時点で約 113 のことわざで構成されていました。それらの 113 のうち 44 のことわざは実際にトマスによって書かれたものではないことが後で確認されましたが、実際にはイェシュアが話した言葉を反映していないことが後で追加されました。このように、この作品の約 70 のことわざは、共観福音書が作成される前にイエシュア (ナザレのイエス) が語った真の言葉に最も近い情報源です。共観福音書には、実際には起こらなかった要素が含まれており、いくつかの出来事が実際に起こったように変更され、実際には「実際の出来事に基づく物語」になり、実際の出来事自体ではなく、少なくとも現実のものではないことは有名です.それらがナレーションおよび/または書かれた方法のすべてではありません。翻訳の中で、テキストの照合とレビューは、さまざまなソースを比較してコピーを同期し、言及された言葉の正しい評価を追加し、それぞれに説明を加えることで、私が最も時間を費やした部分です。ことわざがあります。ピリポの福音書、ヘルマスの羊飼い、バルナバの書簡と同様に、これらの書物は、カトリック教会によって検閲され禁止されるまで、1 世紀、2 世紀、3 世紀のキリスト教徒によって最も研究された読み物でした。現在、摂理のおかげで、この福音は利用可能であり、研究し、理解し、共有することができ、地球を歩いてきた最も偉大な教師の教えとメッセージの基礎を、誤り、誤解、または操作なしで深く理解することができます.
イエシュアの使徒の一人（イエス）は、イエシュアが磔刑から数日後に生きていることを「確認したかった人」ではなく、「疑った人」として広く知られています.通常、いわゆる共観福音書に基づいて、彼についてはほとんど知られていませんが、実際には、信じられているようにジョンではなく「最愛の弟子」であったという事実にもかかわらず.しかし、トマスの外見はイエシュアに非常に似ていたため、何度も混乱したり、兄弟だと信じたりしたため、彼に「ディディモ」（双子）というあだ名を付けました。
共観福音書がイエシュアの最初の伝記であったのか、それともそれらが元になった以前のバージョンがあったのかが推測されています。一般的なコンセンサスは、実際にこれらのオリジナルのギリシャ語のテキストはアラム語またはヘブライ語のソースから派生したものであり、マシューとマークのタイトルの付いた作品は、他の人にマスターの言葉として知られているゴスペルQと呼ばれる作品から来たということです.古代の写本が言及しているように、イェシュアが教えている間に書いたのはトーマスとマシュー・レヴィだったので、この作品はトマスの福音書と組み合わされました。使徒パウロの弟子であるシリア人医師ルーカスによってまとめられました。これは、ヨハネの福音書に見られるユダヤ人の文化的要素を見て議論することができますが、他のものには存在しません。これは、別の起源であるユダヤ人 (アラム語に基づく) に従うためです。
「マスターの言葉」という作品は、少なくとも公式には発見されていませんが、トマスの福音書は発見されています。いくつかのコピーがエジプトのナグ ハマディ遺跡で発見され、西暦 382 年に埋葬されました。 C.、聖パコミウスによって、コンスタンティノープルの最初の公会議がカトリックの教義と矛盾するテキストを禁止したとき。おそらくインド滞在中に殺害されたため、この福音書を完成させることができなかったと言われているトーマスの作品は、この時点で約 113 のことわざで構成されていました。それらの 113 のうち 44 のことわざは実際にトマスによって書かれたものではないことが後で確認されましたが、実際にはイェシュアが話した言葉を反映していないことが後で追加されました。このように、この作品の約 70 のことわざは、共観福音書が作成される前にイエシュア (ナザレのイエス) が語った真の言葉に最も近い情報源です。
共観福音書には、実際には起こらなかった要素が含まれており、いくつかの出来事が実際に起こったように変更され、実際には「実際の出来事に基づく物語」になり、実際の出来事自体ではなく、少なくとも現実のものではないことは有名です.それらがナレーションおよび/または書かれた方法のすべてではありません。翻訳の中で、テキストの照合とレビューは、さまざまなソースを比較してコピーを同期し、言及された言葉の正しい評価を追加し、それぞれに説明を加えることで、私が最も時間を費やした部分です。ことわざがあります。
ピリポの福音書、ヘルマスの羊飼い、バルナバの書簡と同様に、これらの書物は、カトリック教会によって検閲され禁止されるまで、1 世紀、2 世紀、3 世紀のキリスト教徒によって最も研究された読み物でした。現在、摂理のおかげで、この福音は利用可能であり、研究し、理解し、共有することができ、地球を歩いてきた最も偉大な教師の教えとメッセージの基礎を、誤り、誤解、または操作なしで深く理解することができます.
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