Rolle und Bedeutung des "Nicht-Selbst" im frhen Buddhismus
Description:... Obwohl bereits in der Antike erste Informationen ber den Buddhismus in die westliche Welt vordrangen, begann eine ernsthafte philosophische Auseinandersetzung mit diesem im Westen erst in der Neuzeit. Das vom Indologen Hermann Oldenberg im Jahre 1881 herausgegebene Buch "Buddha. Sein Leben, Seine Lehre, Seine Gemeinde" war es gewesen, das die moderne und auf die ltesten Quellen gest tzte Buddhismusforschung begr ndete. Darin ging er auch auf einen bedeutenden Aspekt der Lehre Buddhas ein, der bis in die heutige Zeit hinein die Forschung besch ftigt: die Lehre des anatta (= Pali; Sanskrit: anatman). Ohne deren Kenntnis und Verst ndnis bleibt einem der richtige Zugang zur gesamten Buddha-Lehre verschlossen. In der vorliegenden Studie arbeitet der Autor das Wesen der fr hbuddhistischen Lehre des Nicht-Selbst heraus und hinterfragt, ob ein unver nderliches Selbst nur blo Illusion ist. Dies tut er auf Basis ma geblicher Quellen zur Lehre des Buddha sowie einschl giger Forschungsliteratur. Als eine wichtige Quelle dient ihm eine bis in die heutige Zeit hinein die buddhistische Forschung bestimmende bersetzung: Das Werk "Die Reden des Buddha - Lehre, Verse, Erz hlungen" von Hermann Oldenberg. Diese Quelle und Text-Grundlage basiert auf dem Pali-Kanon des Theravada-Buddhismus, also dem Kanon von Texten, auf dem haupts chlich unsere heutigen Kenntnisse des fr hen Buddhismus fu en. Dabei ist zu beachten, dass es sich bei dieser Lehre um keine reine Philosophie oder Theorie handelt, sondern, wie die ganze Buddha zugeschriebene Lehre, um aufs praktische Leben ausgerichtete berlegungen, die auf meditativen Erfahrungen beruhen. Zun chst widmet sich der Autor der Problematik der berlieferung der Lehre Buddhas und der historischen Pers nlichkeit Siddhartha Gautama, die hinter der Bezeichnung "Buddha" steht. Anschlie end setzt er sich mit der fr hbuddhistischen Lehre des Nicht-Selbst auseinander und legt dar, worin die philosophische Bedeutung der Lehre liegen k nnte. In diese
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