《豐盛人生》靈修月刊【繁體版】2019年4月號
Description:... 榮耀的新生中國儒家典籍中有《四書》為先哲的思想鉅作，其中的《禮記》第三章有這句銘文：「苟日新，日日新，又日新」，原來是被刻在商朝湯王的「盤」上。無論這「盤」指的是洗澡盆或其他盥洗盆，都是勉勵人在每日洗滌身上污垢之時，能同時有思想上、道德上的反省與進步，這樣的古訓正符合聖經中「新」的概念。從古至今，人總在罪性中掙扎，一面想脫離敗壞；一面期許自己能超越凡俗。在希臘文中有兩個不同的詞都是在形容「新」，一個是neos（新的）：意謂時間概念上的新，屬於現在、新時代、嶄新的、年輕的。另一個kainos（新的）：指本質上是新的、從未用過的。歷代以來，哲人先賢都力圖道德操守上的棄舊革新，然而若沒有聖靈的幫助，還是無法解決「罪的本質」這至關重大的問題；如今靠著耶穌基督的十字架，「無論誰，一旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已經過去，新的已經來臨。」（林後5:17《現代中文修訂本》）神承諾我們可以像全然新造般，每一個信靠祂的人，都能領受新生命，成為被分別為聖的新個體。四月號的主題是「承受新生」，你將從牧者筆下的信息，看見各種從聖經而來的角度思考「新生命」的課題，基督徒果真能徹底被更新，在世人眼前活出榮耀的生命嗎？答案就在於耶穌基督已經復活，這復活的大能也臨到凡信靠祂的人。
榮耀的新生
中國儒家典籍中有《四書》為先哲的思想鉅作，其中的《禮記》第三章有這句銘文：「苟日新，日日新，又日新」，原來是被刻在商朝湯王的「盤」上。無論這「盤」指的是洗澡盆或其他盥洗盆，都是勉勵人在每日洗滌身上污垢之時，能同時有思想上、道德上的反省與進步，這樣的古訓正符合聖經中「新」的概念。
從古至今，人總在罪性中掙扎，一面想脫離敗壞；一面期許自己能超越凡俗。在希臘文中有兩個不同的詞都是在形容「新」，一個是neos（新的）：意謂時間概念上的新，屬於現在、新時代、嶄新的、年輕的。另一個kainos（新的）：指本質上是新的、從未用過的。歷代以來，哲人先賢都力圖道德操守上的棄舊革新，然而若沒有聖靈的幫助，還是無法解決「罪的本質」這至關重大的問題；如今靠著耶穌基督的十字架，「無論誰，一旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已經過去，新的已經來臨。」（林後5:17《現代中文修訂本》）神承諾我們可以像全然新造般，每一個信靠祂的人，都能領受新生命，成為被分別為聖的新個體。
四月號的主題是「承受新生」，你將從牧者筆下的信息，看見各種從聖經而來的角度思考「新生命」的課題，基督徒果真能徹底被更新，在世人眼前活出榮耀的生命嗎？答案就在於耶穌基督已經復活，這復活的大能也臨到凡信靠祂的人。
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