Description:... قد يقول قائل: إنّ رونيه ديكارت قُتل بحثًا وماذا بعد؟ لذا سيكون الجواب من خلال العنوان الفرعي –إضافة إلى ما قلتُه حول الرّحلة الفِعليّة- بأنّ البحث الذي انصبّ حول ديكارت كان من سياق الواقع الذي تطلّبته المراحل التي عاشها العالَم العربيّ الإسلاميّ، بعدما لامس وتعامل مع الحداثة، أو بتعبير أصحّ، مع المنجز الغربيّ الذي سطع نجمه في المجالات كلّها، وانصهر في الحياة العربيّة اعتمادًا على نتائج الحداثة، وليس على جذورها. بيد أنّ الهمّ الأكبر، يتمثّل في كيفيّة الاستفادة من المنتوج الغربي، أوليست المنطلقات غير المنطلقات؟ ألم يبدأ ديكارت من سياق آخر مختلف تمامًا؟ ثمّ ماذا عن هذه الأفكار التي جرحت الإنسان الغربيّ نفسه قبل الإنسان العربي؟ ألا يجب أن نأخذ مسافة الأمان الكافية من هذا المُعطى الجاهز؟ ألم يستعمل ديكارت الخديعة في مُنجَزِه العِلميّ؟ وبالتّالي هل يمكن عدُّه مكرًا غير مستساغٍ ومنبوذاً؟ ثمّ السّؤال الجوهريّ: ألم يكن العِلم هو المحرّك الرّئيسيّ للحداثة؟ كلّها أسئلة سأتطرّق لها بشكل أو بآخر داخل متن الكتاب، الذي أتمنّى أن يكون تجربة تضيف إسهامًا جديدًا وجادًّا، حول هذا الفيلسوف الفرنسيّ، وحول الموضوع المركزيّ الذي شغل العالَم بأكمله طيلة القرون الخمسة الماضية، إنّها "الحداثة". محمد كزّو
قد يقول قائل: إنّ رونيه ديكارت قُتل بحثًا وماذا بعد؟ لذا سيكون الجواب من خلال العنوان الفرعي –إضافة إلى ما قلتُه حول الرّحلة الفِعليّة- بأنّ البحث الذي انصبّ حول ديكارت كان من سياق الواقع الذي تطلّبته المراحل التي عاشها العالَم العربيّ الإسلاميّ، بعدما لامس وتعامل مع الحداثة، أو بتعبير أصحّ، مع المنجز الغربيّ الذي سطع نجمه في المجالات كلّها، وانصهر في الحياة العربيّة اعتمادًا على نتائج الحداثة، وليس على جذورها.
بيد أنّ الهمّ الأكبر، يتمثّل في كيفيّة الاستفادة من المنتوج الغربي، أوليست المنطلقات غير المنطلقات؟ ألم يبدأ ديكارت من سياق آخر مختلف تمامًا؟ ثمّ ماذا عن هذه الأفكار التي جرحت الإنسان الغربيّ نفسه قبل الإنسان العربي؟ ألا يجب أن نأخذ مسافة الأمان الكافية من هذا المُعطى الجاهز؟ ألم يستعمل ديكارت الخديعة في مُنجَزِه العِلميّ؟ وبالتّالي هل يمكن عدُّه مكرًا غير مستساغٍ ومنبوذاً؟ ثمّ السّؤال الجوهريّ: ألم يكن العِلم هو المحرّك الرّئيسيّ للحداثة؟
كلّها أسئلة سأتطرّق لها بشكل أو بآخر داخل متن الكتاب، الذي أتمنّى أن يكون تجربة تضيف إسهامًا جديدًا وجادًّا، حول هذا الفيلسوف الفرنسيّ، وحول الموضوع المركزيّ الذي شغل العالَم بأكمله طيلة القرون الخمسة الماضية، إنّها "الحداثة".
محمد كزّو
به شما اطمینان می دهیم در کمتر از 8 ساعت به درخواست شما پاسخ خواهیم داد.
* نتیجه بررسی از طریق ایمیل ارسال خواهد شد
شماره کارت : 6104337650971516 شماره حساب : 8228146163 شناسه شبا (انتقال پایا) : IR410120020000008228146163 بانک ملت به نام مهدی تاج دینی