El compromiso de la Compañía de Jesús en el quehacer universitario
se expresa en el deseo de contribuir efectivamente a hacer posible una
vida digna, plena, para todos y cada uno de los seres humanos, en el
presente y en el futuro. Para lograr una vida digna, una vida plena, se
requiere la reconciliación. Por ello, la Universidad jesuita debe ser una
fuente de vida, comprometida a fondo en los procesos de reconciliación.
El padre general Arturo Sosa, S. J., en su conferencia: “La universidad
fuente de vida reconciliada”, del 11 de julio de 2018, en la Asamblea Mundial
de Instituciones Jesuitas de Educación Superior (IAJU), señaló:
La Congregación General 36.ª de la Compañía de Jesús realiza una
invitación a enfocar la misión de las universidades desde la perspectiva
de compañeros en una misión de reconciliación y de justicia.
“Nuestras obras educativas, a todos los niveles, y nuestros centros de
comunicación e investigación social tienen que ser una ayuda para la
formación de hombres y mujeres comprometidos con la reconciliación,
que sean capaces de superar los obstáculos que a ella se oponen y
proponer soluciones. El apostolado intelectual debe ser fortalecido
para ayudar a transformar nuestras culturas y nuestras sociedades”.
(CG 36, D. 1, n.º 34)
Para cumplir a cabalidad esta invitación, se convoca a que la Universidad
jesuita se conciba a sí misma como una institución puesta al servicio
de la vida reconciliada. En efecto, señala el padre general, “la universidad
fomenta procesos de creación de conocimiento y acompaña procesos de
formación humana en los que, junto a los conocimientos, trasmite el sentido
de la vida reconciliada y en paz”. Ahora bien, los procesos universitarios
que transmiten el sentido de la vida reconciliada y en paz se realizan tanto
en contextos particulares y concretos de las instituciones universitarias que
cuentan con perfiles académicos propios y de desarrollo de sus actividades
de formación, generación de conocimiento y de transferencia a la sociedad
de su saber como en los devenires de las comunidades en las que aquellas
se insertan. En este sentido, los procesos universitarios de construcción de
paz y reconciliación exigen la intervención en territorios y con comunidades
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CONFERENCIA INTERNACIONAL DE RECONCILIACIÓN IGNACIANA DE LA CRISIS…
concretas, así como abordajes inter y transdisciplinarios que deben ser
acompañamientos académicos de largo aliento.
Asimismo, las iniciativas universitarias que impulsan procesos de reconciliación
tienen la particularidad de construir puentes de interculturalidad
en el interior de las comunidades, al elaborar una conciencia crítica que
reconoce la cultura de otros de forma enriquecedora. Esta forma de relacionamiento
tiene como instrumento significativo la cooperación entre las
Universidades jesuitas. Continúa el padre general:
La colaboración es también una característica fundamental del modo
de proceder en la vida cotidiana de la universidad. […] Mucho camino
tenemos por delante para encarnar más profundamente este modo de
proceder en cada una de las universidades y mejorar sustantivamente
la colaboración de las universidades entre sí y con otras instituciones,
proyectos y grupos que luchan por los mismos objetivos.
A partir de estas exhortaciones, la Universidad Pontificia Comillas y la
Pontificia Universidad Javeriana trabajaron bajo la orientación y el estímulo
del padre Michael J. Garanzini, S. J. en la organización de la Conferencia
Internacional de Reconciliación Ignaciana de la Crisis y el Enfrentamiento a
la Sanación y el Perdón: ¿Cómo es Posible la Reconciliación?, que se realizó
del 10 al 12 de mayo de 2021, en modalidad virtual, desde Madrid. En esta,
además de abordajes conceptuales sobre la reconciliación, se presentaron
experiencias consolidadas en territorios o con comunidades específicas de
construcción de paz y reconciliación de instituciones vinculadas a la Compañía
de Jesús.
Este encuentro fue también la oportunidad para vincular diferentes
perspectivas sobre la reconciliación, de modo que permitió unirnos como
comunidad, más aún en el contexto actual, en el que el perdón, el amor, la
reflexión y la paz son tan necesarios. Así, resalto los aportes de los keynote
speakers John Lederach (vídeo en la sesión inaugural), Pedro Enrique Valenzuela
Gruesso, Manuel Ramiro Muñoz, James Hanvey Sj, Theresa S. Bethancourt,
Pedro Walpole, y Jacques Haers SJ como relator, quienes, desde sus
diferentes disciplinas, dieron paso al diálogo en torno al tema que nos hoy
nos mueve. Tras tender estos primeros puentes, la Conferencia también fue el
escenario para que diversas propuestas epistemológicas entablaran un diálogo,
de cara a los múltiples retos que enfrentamos, en los que urge un abordaje
reflexivo, interdisciplinario y propositivo. En este sentido, pudimos ver cómo
la reconciliación permea varios espacios de nuestra vida. Los participantes
nos dieron muestras de ello, al analizar la pertinencia de conceptos como
perdón, resiliencia y mediación en espacios como la educación, los diferentes
PRESENTACIÓN
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conflictos sociales y políticos, la Iglesia y la espiritualidad. Asimismo, revelaron
de qué manera todo ello se podía ver atravesado por la multidisciplinariedad
y el trabajo con el otro, ese que bien podría ser un hermano, un amigo, un
vecino, un colega o un excluido.
Así, se presentaron cuarenta y una experiencias en paz y reconciliación,
provenientes de países como Australia, Canadá, Colombia, Costa de Marfil,
Ecuador, E.E. U.U., España, Filipinas, Francia, India, Italia, Kenia, Líbano,
México, Ruanda, Uganda, Rusia y Venezuela, que fueron previamente evaluadas
por un comité científico internacional de veintiún expertos de todos los
continentes. Este comité aseguró el cumplimiento algunas de las siguientes
dimensiones: un marco conceptual sobre reconciliación, la aplicación en una
comunidad y en el territorio, su carácter interdisciplinario, haber tenido un
proceso de evaluación o reflexión y haberse documentado sus resultados.
Las experiencias y los aportes presentados en la Conferencia giraron en
torno a las relaciones entre la reconciliación, la educación, los conflictos
sociales y políticos y el papel de la Iglesia, sin dejar de las dimensiones multidisciplinares
y espirituales. Todo esto con el fin de contribuir a la pedagogía
con énfasis en reconciliación ignaciana que promulgan las universidades
jesuitas. La reconciliación es una tarea que concierne a la construcción de
sociedades más equitativas, las cuales avanzan en sus procesos sociales, a
su ritmo, y permiten vislumbrar un futuro más esperanzador, en los terrenos
de una paz genuina. En esta tarea titánica de carácter comunal, la labor
de los centros universitarios no es menor y sí es decisiva en los procesos
educativos de reparación y no repetición. Estas propuestas pedagógicas
permiten construir un conocimiento contextualizado de las comunidades,
que se encamina a proponer soluciones reales.
Las memorias de la Conferencia que aquí presentamos tienen el fin de
contribuir a que las conversaciones de perdón se den y se multipliquen, de
modo que la reconstrucción del tejido social deje de ser una utopía para
convertirse en una posibilidad palpable. Sin más, esta Conferencia fue el
resultado de esa unión por la que tanto propende la reconciliación, pues
no debemos olvidar que parte del proceso para llegar a ella nace del amor
y de una meta por trascender todo aquello que nos divide y que, en este
caso, se hace desde unas universidades comprometidas y de la mano del
legado espiritual de san Ignacio.
Luis Fernando Múnera Congote, S. J.
Dr. Jairo H. Cifuentes Madrid
Dr. José Carlos Romero Mora
Dr. Pedro Linares