das Ornament und das Ornamentale im Werk Egid Quirin Asams (1692-1750)
Description:... English summary: Are Egid Quirin Asams ornaments really debauchery and woolgatherings? The study of Uta Coburger presents for the first time the different forms of the ornament in the work of the Bavarian artist. The analysis explores first the sources: he was compiling Italian influences with the fashionable French Ornament and used Augsburg ornamental prints or emblematic motifs as patterns. Finally the stylish art of the Munich Court can be detected as a source of his inspiration. These reflections in style or motif are the background of further thoughts to the complexness of ornament. Though out his career Asam was inventing and creating imaginative ornaments more and more. These ornamental forms are infused with christian symbolism and rhetoric structures and enlarges the concetto of the sacred decors. His sensibility stands alone in the art of the 18th Century. Asam was showing that ornament can carry meaning and reflects not only his artistic power but also his religious intention. The analysis of the ornaments function and content explains its basic role in the work of Asam: The ornament which used to be seen in its only decorative sense becomes a highly complex reality beyond pattern on a wall. German description: Sind Egid Quirin Asams Ornamente wirklich Ausschweifungen und Hirngespinste? Uta Coburgers Studie fasst erstmals die Formen des Ornaments im Werk des bayerischen Kunstlers zusammen. Bereits seine Motivquellen sind vielgestaltig: Er kompilierte italienische Einflusse mit franzosischer Ornamentmode, verwandte Augsburger Ornamentstiche ebenso wie emblematische Motive als Vorlagen und orientierte sich manchmal gar an der Munchner Hofkunst. Diese stil- und motivgeschichtliche Betrachtung bildet die Grundlage fur weiterfuhrende kultur- und geistesgeschichtliche Uberlegungen zum Ornament. Der Kunstler kreierte zunehmend phantasievolle Ornamente, die in der Kunst des 18. Jahrhunderts singular sind. Diese Ornamentformen sind von christlicher Symbolik und rhetorischen Strukturen durchdrungen und erweitern das Concetto einer Kirchenausstattung massgeblich. Das Ornament wird zum Bedeutungstrager und man erkennt nicht nur Asams kreatives Potenzial, sondern auch seine religiose Intention. So zeigt die hier vorgenommene Lesart die zentrale Rolle des Ornaments im Schaffen Asams und hebt das schmuckende Ornament weg von seinem Dasein als Muster auf der Wand.
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